中國(guó)故事內(nèi)涵豐富，其中傳統(tǒng)文化是重要內(nèi)容和資源。我們要在全面審視和把握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，處理好其與現(xiàn)代文化的融合對(duì)接。只有這樣，才能在國(guó)際傳播中充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力，助力講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。

西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授徐兆壽

總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講好中國(guó)故事不僅是推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要內(nèi)容，而且成為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科的重要論題。改革開放40多年來，中國(guó)取得的成就令世界矚目。這促使我們積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、向世界講述中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神、提升中國(guó)在世界上的文化軟實(shí)力。中國(guó)故事內(nèi)涵豐富，其中傳統(tǒng)文化是重要內(nèi)容和資源。我們要在全面審視和把握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，處理好其與現(xiàn)代文化的融合對(duì)接。只有這樣，才能在國(guó)際傳播中充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力，助力講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。

近年來，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的國(guó)際傳播方面取得了不少成績(jī)，越來越多的國(guó)外受眾希望深入了解中國(guó)文化，但傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化也存在一些問題，值得我們重視。

一是在傳播過程中重視與文化有關(guān)的技藝而輕視闡釋文化深層含義?？傮w來看，我們一般側(cè)重從語言、武術(shù)、音樂、舞蹈、影視、民間藝術(shù)等方面?zhèn)鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化，且傳播內(nèi)容多流于表層，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的深入解讀和闡釋。這其中的原因除了文化差異帶來的觀念上的不同，更多在于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在諸多問題。為此，我們需要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應(yīng)包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化海納百川的特點(diǎn)，我們的發(fā)掘、整理和闡釋工作才具有重要的基礎(chǔ)性的價(jià)值和意義。

二是處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系。一方面，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，外來文化的影響一直存在，尤其一百年來極大地影響了中國(guó)文化的發(fā)展面貌，并且在各方面已經(jīng)融入中國(guó)人的生活中，成為中國(guó)當(dāng)代文化的一部分。另一方面，我們也要警惕對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的蔑視和全盤西化的態(tài)度，因?yàn)椤皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。

三是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值和意義的體認(rèn)。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。今天，我們要在世界百年未有之大變局中來思考這樣的問題：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興的意義何在，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)何在？站在中華民族和人類文明發(fā)展的坐標(biāo)系中，我們“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。

四是中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的路徑問題。目前，我們把傳統(tǒng)文化復(fù)興提到戰(zhàn)略高度，提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要不斷創(chuàng)新對(duì)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑和方法，增強(qiáng)國(guó)際傳播力。

針對(duì)以上問題，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和傳播，在以下幾方面作出努力。

第一，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的辨析，為講好中國(guó)故事提供思想支撐。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身的獨(dú)特性和價(jià)值。我們應(yīng)結(jié)合文化發(fā)展歷史深刻理解傳統(tǒng)文化的精髓要義，為增強(qiáng)文化傳播力提供豐厚思想資源。同時(shí)，我們對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展的歷史過程也要有合理評(píng)判。如“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家的正統(tǒng)地位和“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“三綱五?！钡人枷耄瑢?duì)于之后的中國(guó)文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。而封建時(shí)代的“四書五經(jīng)”、科舉制度等又對(duì)中國(guó)思想文化的更新發(fā)展產(chǎn)生桎梏，所以晚清人們希望尋求域外文化以改變中國(guó)的命運(yùn)。在總結(jié)古代文化經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士思考傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，期盼中國(guó)文化的涅槃重生。由此可見，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特色和發(fā)展演變的深刻認(rèn)識(shí)，有利于我們汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加堅(jiān)定地以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

第二，加強(qiáng)理論建構(gòu)，在堅(jiān)持文化整體觀的背景下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，為講好中國(guó)故事提供內(nèi)容支撐。中國(guó)文化的重要特征之一就是具有整體觀，只有全面地、辯證地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能領(lǐng)略深意、得其精髓。百年來，由于各方面的原因，我們的思想往往有走極端的時(shí)候，原因就在于缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體觀照以及用辯證方法展開分析。為此，一是增強(qiáng)整體性觀念和辯證方法論，在此基礎(chǔ)上回答我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新發(fā)展中所遇到的各種理論問題。二是綜合古今中外的自然觀、科學(xué)觀和文化觀來闡述文化發(fā)展的基本原理和規(guī)律，打通中西文化壁壘，同時(shí)也打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)節(jié)，在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)文化整體發(fā)展觀，暢通中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代流淌的血脈。三是深入反思西方文化給世界發(fā)展所帶來的諸種問題，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想方法來分析、思考和解答人類共同面對(duì)的一些難題，使中國(guó)傳統(tǒng)文化為解決人類面臨的共同難題切實(shí)發(fā)揮作用，從而增強(qiáng)文化自信。四是重新評(píng)估“五四”以來我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度和看法，該揚(yáng)棄的揚(yáng)棄、該弘揚(yáng)的弘揚(yáng)、該發(fā)展的發(fā)展。五是在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)人的倫理道德體系建設(shè)，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德、個(gè)人道德等多個(gè)方面，從而提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。

第三，以合適的方法和路徑向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。首先，我們要在國(guó)際傳播過程中尋找不同文化之間的契合點(diǎn)，加強(qiáng)與其他國(guó)家之間的文化交流互鑒。在這方面，習(xí)近平主席的出訪為我們樹立了典范，文化是其中必不可少的元素之一。在訪問時(shí)，他善于以中國(guó)古代的傳統(tǒng)故事進(jìn)行交流，并經(jīng)常引用中國(guó)古典名句來表達(dá)思想。如2014年7月，習(xí)近平主席在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)的演講中指出，“中國(guó)太極文化由來已久，韓國(guó)國(guó)旗是太極旗，我們最能領(lǐng)會(huì)陰陽(yáng)相生、剛?cè)岵?jì)的古老哲理。如果說政治、經(jīng)濟(jì)、安全合作是推動(dòng)國(guó)家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強(qiáng)感情、溝通心靈的柔力。只有使兩種力量交匯融通，才能更好推動(dòng)各國(guó)以誠(chéng)相待、相即相容”。

其次，利用多種藝術(shù)形式加強(qiáng)國(guó)際傳播。目前，中國(guó)影視中的歷史劇因獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的歷史圖卷而遠(yuǎn)銷海外，我們發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作也吸引了不少海外粉絲。借助優(yōu)秀的影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們的大眾文化產(chǎn)品承擔(dān)著傳播中國(guó)文化的功能。但我們也要承認(rèn)，一些作品的部分內(nèi)容和思想是需要批判和摒棄的。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)能力，通過高超的藝術(shù)表現(xiàn)力展示其中的精華，讓更多國(guó)外受眾被中國(guó)文化深深吸引。

最后，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，充分研究古代天文學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、人體學(xué)等學(xué)科知識(shí)和理論體系，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)科各種知識(shí)和理論體系，重新發(fā)掘和激活中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其更好融入現(xiàn)代文化發(fā)展中。如果能完成這樣一種知識(shí)和理論上的演化更新，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化將獲得嶄新的生命力，更利于增強(qiáng)對(duì)外傳播力，也一定能為推動(dòng)人類文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平譜寫新的篇章。

（作者系西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授）